#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מתי אומרים חטא כדי שיזכה חבירך? (4) (תוס')</div>	"<div>א. היכא דהחטא החמור בא ע""י החבר,</div><div>ב. היכא דהמעשה איסור חמור
עדיין לא נעשה,</div><div>ג. היכא דהוא מצווה רבה,</div><div>ד. היכא דחבירו לא פשע.</div>"	דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>היכי משכח""ל חיוב סקילה אם לא ירדה הפת הא הוי התראת ספק?</div>"	"<div>כיון דאין אפיית הפת מחוסרת מעשה לא מיקרי כה""ג התראת ספק.</div>"	דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מה המקור דבעינן עקירה מע""ג מקום ד' על ד'?</div>"	"<div><div>לרש""י סברא דבעינן מקום חשוב (וכעי""ז בל""ב בתוס'
דמסתמא כן היה במשכן),</div><div>ולל""ק בתוס' דאל יצא איש ממקומו קאי אמקום החפץ.</div></div>"	דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מהי המח' בין ר""ע לרבנן, ומ""ט?</div>"	"<div>בזורק מרה""י לרה""י דרך רה""ר למטה מי' ובקלוטה כמי
שהונחה אבל למעלה מי' לדברי הכל פטור דלא ילפינן זורק ממושיט,</div><span style=""font-size: 12pt !important;"">(ובבעיא דרבה למעלה
מי' מחלוקת אי ילפינן זורק ממושיט אבל למטה מי' לכו""ע חייב דקלוטה כמי שהונחה
דמיא)</span>."	דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מה קושיית הגמ' למימרא דפשיטא ליה לרבה וכו', דלמא מוקים לה כר""ע
משום דר""ע ודאי ס""ל קלוטה כמי שהונחה?</div>"	"<div>רבה לא חש לפרט כל צדדי האיבעיא ואיכא למימר נמי דלכו""ע קלוטה
לאו כמי שהונחה ובילפינן זורק ממושיט קמיפלגי,</div><div>ועוד דאי יליף זורק ממושיט ע""כ
דקלוטה לאו כמי שהונחה דא""כ הרי אין זורק כמושיט כיון דנח באויר ע""י
קלוטה.</div>"	דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מתי אומרים דמחשבתו משוי ליה כמקום ד' על ד' ומתי לא?</div>	<div>רק היכא דלא ניחא ליה בעניין אחר אמרינן דמחשבתו משויא ליה מקום.</div>	דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מה המחלו' בין רבי לרבנן בזרק ונח ע""ג זיז, בהו""א ובמסקנא?</div>"	"<div>בהו""א אי בעינן מקום דע""ד,</div><div>ובמסקנא בשדי נופו בתר עיקרו.</div>"	דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>האם שדי נופו בתר עיקרו הוא גם באילן שעיקרו ונופו ברה""ר?</div>"	"לל""ק בתוס' לא,<br>ולרשב""א בתוס' אמרינן היכא דהעיקר הוא רה""ר וכגון שהוא פחות מג'."	דף ד		
